不论你是哪个门派，你首先必须搞清楚修行，究竟是修谁的行？是修自己，还是修他人？如果弄不清楚，你就是盲修，不要指望能够到达解脱的彼岸。
也许有人觉得这个问题太简单，既然是修行嘛，那当然是修自己了，除了自己还修谁？是的，这个问题表面上看确实简单，但就是这么个简单的问题，有的人却偏偏弄不明白，他张口佛经，闭口阿弥陀佛，表面上好似一个老修行，其实呢，这一切都是做给别人看的。一但有人对他的做法，对他的言说，提出不同看法和意见，他立马跳起来怒火万丈，除了他自己是佛道，别人都是外道，如果不痛斥的话，仿佛就显不出自己的高明，就显不出自己是佛道。像这样的人，如果对照六祖“坛经”中的一句话：“真修行人，不见众生过”，你说他是在修谁的行？不是在修别人，那又是在修谁？
如果你是真修自己的话，就不怕别人说三道四，假如别人说的观点不对，你可以告诉他正确的做法，与他辩论，用佛法征服他，逐渐将他引入佛道。再说，作为一个修行人，最难求的就是别人相反的意见，别人的挠乱，因为这是对我们修行功夫如何的一场考试，看我们的心是否清净，看我们如何应对。对这些挠乱我们的人，我们除了感恩外，那就是用佛法引导他们，从烦恼的此岸走向光明清净的彼岸，而不是针尖对麦芒，相互抛掷垃圾，用烦恼针对烦恼。要是这样的话，我们哪还有资格痛斥别人是外道，说自己是佛道？
接下来我们再说修行，这得从身心两个层面来讲。首先我们说修身，除了用佛法规范我们的日常行为外，用些体育锻炼的方法锻炼这个身体，让它健康一些，我认为也是很有必要的。虽然我们说这个身体是臭皮囊，是业报身，早晚都要舍弃它，没有什么可怜惜的。但我们也要清楚地知道，这个身体同时也是我们修行佛道的工具。有这样一句话讲得很好，“工欲善其事，必先利其器”，试想，我们一天到晚病病歪歪的，终日抱着一个药罐子，那会是一种什么样的日子？不要说修行佛道，恐怕连日子都过不舒坦。离开了这个身体，我们还谈修什么佛道，又用什么来修佛道。我不妨再用一个比喻来说明身心的关系。如果把我们的身体比作土壤的话，心灵就是种植在土壤里的庄稼，要想庄稼长得好，除了种子好外，还必须得有好的土质，只有土壤肥沃，才有可能长出好的庄稼。所以，一个健康的身体，是我们修行的好工具。
其次，我们说修心，这才是整个修行的关键。修身的目的是为了更好地修心，如果不修心的话，就好比肥沃的土壤不种植庄稼一样，这不是白浪费资源吗？修心的目的，除了更好地规范、指导我们的行为外，那就是让我们从烦恼的此岸逐渐走向清净的彼岸，最终圆成佛道。
修心的方法很多，在这里我向大家介绍一种简单的方法。当烦恼生起的时候，我们不妨体察烦恼的程度有大，心中有多烦；然后再来追查烦恼的起源处，究竟来自何人何事；最后观察这些人这些事为何会让我们生烦恼。当我们观察烦恼，悟知我们烦恼的时候，清净心就会慢慢生起，烦恼也就会逐渐远离我们。
最后，我们一定要记住：修行，是修自己，不是修别人！
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