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方天富(原网名凉山人)的《心路历程》

以朴实的语言真挚的情感抒心中所感所悟,写眼中所见所闻人间事。欢迎转载引用!

 
 
 
 
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四川省 凉山彝族自治州 天秤座

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凉山人家住白云深处,一步跨千年之地。喜站山顶听松涛,观白云,看花开,听鸟鸣。 人生格言:挑战他人,不如挑战自己,战胜他人,不如战胜自我。与他人比,不如与过去比。站在他人的头上,不如站在昨天的基础上。 座右铭:辉煌属于过去,奋斗属于现在,果实属于未来。
 
近期心愿愿国家强大,经济发展,人民生活富裕!
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[置顶] [原创]你的追求,与动物有哪些不同

2015-3-31 15:38:27 阅读325 评论47 312015/03 Mar31

“追求”一词,虽然源于人类,但却并不是我们人类的专利,并不只是我们人类才有追求。动物们同样有它们的追求,并且它们的这些追求,与我们人类没有多大区别。

首先,对家对食物的追求。这是人类与动物所共同,没有区别的。不管是人类也好,还是动物也罢,为了在这个世界上生存下去,就必须得有一个遮风避雨的住所,不管是家也好,窝也好,洞也罢,必须得有一个住的地方。食物,这是生存下去的必须。不管是人还是动物,要生存下去,就必须得有维持其生命的食物。

在家和食物的追求上,动物显得简单,只要有个遮风避雨的住所,只要能填饱肚子即可,而我们人类在欲望的驱使下则与动物大不同,不仅是简单地要求有一个遮风避雨的家,而且还要求这个家越豪华、越富丽堂皇越好;吃的也是一样,不仅是简单地为了填饱肚子,为了生存下去,而且还要求食物越爽口、越稀奇古怪越好。为此,我们人类比动物付出的代价更大,花费的时间也更多。

其次,对配偶的追求。这是我们人类与动物所共同,没有区别的。为了追求配偶,动物们竭尽所能,甚至不惜大动干戈。从中央电视台播放的电视纪录片《动物世界》中,我们可以看到动物们为了追求配偶,那打斗的场面是何等的惨烈,何等的惊心动魄。而我们人类呢,从步入青年,青春萌动的那个时候起,便在茫茫人海中寻找自己的另一伴。为了爱情,哪怕是赴汤蹈火,甚至牺牲性命也在所不惜。在历史的大舞台上,我们人类不知演绎了多少个荡气回肠、撼人心魄的爱情故事。

再次,对权力的追求。这也是我们人类与动物所共同,没有区别的。在动物界,无论是飞禽还是走兽,也无论是地上爬的,还是水里游的,为了提高自己的社会地

作者  | 2015-3-31 15:38:27 | 阅读(325) |评论(47) | 阅读全文>>

[原创]做官先须学做人

2018-5-24 15:38:05 阅读131 评论0 242018/05 May24

官者,政府部门的公职人员,并且,担任一定官职的人也。简单说,就是在政府部门工作,有一定权力,并且是管人的人。

既然官是管人的人,那他就必须首先是人,具有做人应有的品质。只有是人,才有可能成为管人的人。要是连人都不是;连做人都不会;连做人的品质都没有,穿一身官服,戴一顶官帽又如何?这就好比一只猴子,戴上皇冠,穿上龙袍,表面上看着人模人样,其实呢,华服下包裹着的不过是一个畜牲罢了。

做人是做官的基础,如果连人都不是,连人都没有做好,又怎么可能把官做得好呢?

做人,首先得孝敬父母、和睦兄弟姐妹、尊敬老师及长辈、爱护幼小;其次得有一点公心,不能太自私,不能只考虑个人利益而不管不顾其他人,当然,更不能损人而不利己;再次是得有一点诚实和信用。以上三条是做人必须具备的品质,其他的比如谦逊、和气、善良、智慧等,如果能同时具备这些品质,那这个人无疑就是一个了不起的圣人。

作为一个官,其最大特点就是管人、用人。为官者,既然是管人的人,那他除了具备做人应该有的品质外,还得具备一定的领导能力和管理能力。只有这样,既能管人又能知人善用,他才能够统理大众,完成计划,实现目标。

由于官无论职位大小都手握权杖,有一定的权力,因此,为官者的一行一言,也会随着权力的大小,对社会产生相应的影响,往往会成为众人模仿或学习的榜样。如果一个连做人的品质都没有的人做了官,那他将会对社会产生怎样的影响?社会风气,一定不会好到哪里去!

做官,虽然有权力、有荣耀、有光环,别人对他也毕恭毕敬,甚至阿谀奉承,但这毕竟是短暂的,他总有一天会从官位上退下

作者  | 2018-5-24 15:38:05 | 阅读(131) |评论(0) | 阅读全文>>

[原创]不该认真的时候别较真

2018-5-16 9:48:34 阅读113 评论0 162018/05 May16

认真,这既是一个人在工作、学习、生活上的一种态度,同时也是一个人做事、处理问题时的一种心态。人们从来都认为“认真”是好的,把“认真”看作一个人的黄金品质。对此,我却有着不同看法。

一个人在工作、学习上认真,这无疑是好的,也是必须的,尤其是在工作上,也许一个马虎就会造成不可挽回的重大损失。比如科研、修桥筑路、建房等重大项目,如果马虎,后果将不堪设想。在学习上如果不认真,要想学到真本领,那也是不可能的事。但在生活中,我们却不能太过认真,不能事事都较真。

作为社会中的一员,我们不可能脱离社会不与他人交往,而要与他人交往,就会遇到这样或那样的人,有的可能风趣幽默,喜欢开玩笑;有的可能原则性强,不善言谈;还有的可能比较固执,认死理不会转弯,如果我们在接触到的这些人中,对他们的言语、行为太较真的话,就都有可能从中找出具有针对性的问题来。一旦从中找出具有针对性的问题,我们心里就会感到十二万分的不舒服;就会有各种各样的想法产生并被不断放大,于是,彼此间的误会、矛盾就这样产生了。而这些我们认为的所谓的针对性,也许并不是行为人本身的真实意思,只是我们疑心生暗鬼的妄测而已。

还记得我有一个同学,就是一个凡事都较真并且认死理的人,他结婚后有一天与妻子一起回岳父家,吃完饭后,妻子叫他把碗筷收拾了洗掉。妻子的本意是想让娘家人知道自己找了一个疼爱自己,听自己话的老公,不用担心自己会被老公欺负,可我的这个同学不这样想,他认为这是老婆在欺负他,不尊重他,让他在大家面前丢了面子。我的这个同学说,她为什么不叫其他人洗碗,偏偏叫我洗碗?明明就是想让我难堪嘛!他说他气得流了一个

作者  | 2018-5-16 9:48:34 | 阅读(113) |评论(0) | 阅读全文>>

[原创]做一颗石子难,做一滴水更难

2018-4-20 9:35:32 阅读345 评论3 202018/04 Apr20

石子的特性是刚强、坚硬。无论是钻石、玉石、花刚石……还是普通的石子,都具有这一特性。石子的品质是刚正不阿,宁碎不屈。不论在什么情况下,也不论承受多大的压力,石子都不会随方就圆,要么,将压力化于无形;要么,在巨大的打击下,粉身碎骨;要么,在燃烧的烈火中,灰飞烟灭,绝不会选择卑躬屈膝。

水的特性是湿润、流动,无形状、无颜色。无论是井水、河水、雨水,还是大海水……都具有这一特性。水的品质是能随方就圆,具有超强的渗透性和溶入性,并且不计较得失。我们把它装在圆形的器物里,它就是圆形;装在方形的器物里,它就是方形。一滴水,落入井中,它就是井水;落入河中,它就是河水;落入海中,它就是海水,让我们找不到一丝一毫它曾经的痕迹。并且,无论是哪里的水,都不会计较我们是把它用来洗衣做饭、泡茶,灌溉植物,还是洗地冲厕所。水即使是粉身碎骨,也能很快地又溶合为一体;在烈火中,它宁愿化为水蒸汽,也不会选择灰飞烟灭。

刚强、坚硬、具有担当,并且,有智慧、明辨是非、刚正不阿、宁折不屈、嫉恶如仇,所有这些品质,都曾经是我崇拜、追求的目标,并试图让自己拥有这些品质,成为这样的人。

在我从小到大接触的媒体和接受的教育中,人们都大力赞叹、宣扬这种刚正不阿、宁折不屈、嫉恶如仇的品质。影片中的那些英雄人物、豪客侠士;报刊、杂志上的那些典型模范,他们无不具有自己鲜明的个性特征;无不具有自己的好恶;无不具有自己的人生价值观及世界观。他们既不同流合污,又不随方就圆,自己就是自己,无论在何种情况下,都保持自己鲜明的个性特征。

我一直以为这样的人是好的;这样的品质是好的,做人就应该做这样的人;做人就应该拥有这样的品质。

作者  | 2018-4-20 9:35:32 | 阅读(345) |评论(3) | 阅读全文>>

[原创]女人强势的根源

2018-4-6 11:01:27 阅读321 评论2 62018/04 Apr6

人们都喜欢用花、用水来形容女人的美丽和温柔,仿佛女人就是美丽和温柔的化身,应该与强势之类的字眼不沾边。然而,在现实中却并不完全是这样,女人除了表现出她们爱美的共同天性外,有不少女人还表现出强势的另一面,尤其是在家庭中,这种强势,更是表现得淋漓尽致。

这是为什么?女人们强势的根源在哪里?是与生俱来的,还是后天环境造成的?

许多人只知道女人强势,却不知道女人为什么强势,她们强势的根源在哪里。过去,我也不明白,面对女人的强势,感到既不解而又迷茫,应该温柔的,为什么偏偏强势?今天,当我再次翻开《易经》一书,看到那由一对阴阳鱼组成的太极图时,似有所悟,一下寻找到了女人强势的根源。

看过《易经》一书的人都知道,太极图是由一对生动活泼、似乎游动着而又相互依存的黑白分明的鱼组成的圆。这一对鱼,分别代表阴和阳。在表示阴的黑鱼的眼部是一个小小的白色的圆,这一点白,表示阴中之阳;而在表示阳的白鱼的眼部则是一个小小的黑色的圆,这一点黑,表示阳中之阴,即阴中有阳,阳中有阴。整个图形,看似一,实则二;看似二,实则一,它们既独立而又相互依存,既对立而又统一。

世间的一切事物和现象,我们都可将其纳入阴阳这个范畴进行划分,比如,女为阴,男为阳;雌为阴,雄为阳;下为阴,上为阳;柔为阴,刚为阳;弱势为阴,强势为阳;忧愁为阴,喜乐为阳;败为阴,成为阳……虽然我们将世间的事物和现象划分为对立的阴阳,但这阴阳绝不是孤立的,就像太极图所表示的那样,阴中有阳,阳中有阴,所以,阳非纯阳,阴亦非纯阴。

按照阴阳学,如果用黑鱼(阴)表示女人的话,那黑鱼眼部的白(

作者  | 2018-4-6 11:01:27 | 阅读(321) |评论(2) | 阅读全文>>

[原创]改变·适应·生存

2018-3-29 9:50:05 阅读197 评论2 292018/03 Mar29

天边的云,忽而,像起伏的山峦;忽而,像长长的飘带;忽而散开,忽而聚拢;忽而飘向天空,像一群懒散的羊……我不知道,是广阔的天空,改变了云,还是云,为了适应天空的广阔,改变了自己。

弯弯的小河,从群山深处流淌而来,忽而,平缓如湖;忽而,急如奔马脱兔;忽而弯曲如肠;忽而平直如尺;忽而低吟,忽而高歌……我不知道,是起伏的群山,改变了河流,还是河流,为了适应群山的起伏,改变了自己。

寒冬后,春风春雨不期而至,河边的柳枝,缀上了嫩绿的芽;院里的桃花、梨花,艳如霞,白如雪;河岸边,高高的白杨树,抖擞着精神,一展风姿;蛰伏一冬的小草,似乎养足了精神,从厚厚的土层中,慢慢探出了头……我不知道,是四季的更替改变了这一切,还是这一切,为了适应四季的变化,改变了自身的存在方式。

改变,适应,生存;生存,改变,适应……我不知道,是改变造就了适应,还是适应成就了改变,或者是,生存促成了改变和适应的伟大。天地之间的万事万物,我不知道,是谁在改变谁;是谁又在适应谁。存在的,似乎不停地在改变着;改变着的,似乎又在不停地适应着什么。

这是一个不停旋转的轮盘?还是一幅扑朔迷离,而又壮美无比的画卷?

生活是那起伏的群山,广阔的天空,更替的四季吗?我的心情,是那在群山中流淌的小河,天空中卷舒的云,四季更替中生长变化的植物吗?我总想保持,心情舒畅的模样;我总想保持,心情艳丽的色调,然而,我却不能改变群山的起伏;不能改变天空的高阔;不能改变四季的更替。

我能改变什么?我能不改变什么?

虽然,我不知道,小河、云儿,还有那随四季生

作者  | 2018-3-29 9:50:05 | 阅读(197) |评论(2) | 阅读全文>>

[原创]

2018-3-17 10:50:54 阅读169 评论40 172018/03 Mar17

更改自己在“微信群”中昵称的方法

随着现在同学、家人等微信群的建立,为了进一步增进彼此间的了解和情感,使交流更畅通,在这些群中,一般都将网名(昵称)更改为真实姓名。更改自己在某个微信群里的昵称,并不会影响你的网名。你更改后的昵称只会在这个微信群里显示,其它的群中仍然是你的网名。下面我就告诉大家如何更改自己在群里昵称的方法。

1、打开你想要更改昵称的微信群,然后点击右上角的两个人影图形。

2、点击人影图形后,就会显示这个群里的所有成员。出现这个界面后,继续上拉,在所有成员的最下方,会有一个界面,你会看到有“群聊名称”“群二维码”等内容。

3、继续上拉,直到你看到 “我在本群的昵称” 这一栏,然后点击它。点击后会出现一个界面,显示你在本群的昵称。

4、在出现的这个界面上,删除原先的昵称,重新输入你希望显示的昵称,然后点击“确定”,这样就OK了!

作者  | 2018-3-17 10:50:54 | 阅读(169) |评论(40) | 阅读全文>>

西方极乐世界七宝树查寻表

2018-3-16 16:15:01 阅读41 评论0 162018/03 Mar16

西方极乐世界七宝树

宝数

树名













二宝树

银 树













金 树













水晶树

水晶

琉璃

水晶

琉璃

水晶

琉璃

琉璃树

琉璃

水晶

琉璃

水晶

琉璃

水晶

四宝树

水晶树

水晶

琉璃





水晶

琉璃

琉璃树

琉璃

水晶





水晶

琉璃

五宝树

银 树





水晶

琉璃





金 树





水晶

琉璃

珊瑚



水晶树

水晶

琉璃

珊瑚





琉璃

琉璃树

琉璃

珊瑚

水晶





珊瑚

珊瑚树

珊瑚

琉璃

水晶





琉璃

六宝树

银 树





水晶

琉璃

珊瑚

琥珀

金 树





水晶

琉璃

琥珀

珊瑚

水晶树

水晶

琉璃

珊瑚

琥珀





琉璃树

琉璃

珊瑚

琥珀

水晶





七宝树

银 树





水晶

琉璃

珊瑚

琥珀

金 树



水晶

琉璃

珊瑚

琥珀



水晶树

水晶

琉璃

珊瑚

琥珀

砗磲

白玉

珊瑚树

珊瑚

作者  | 2018-3-16 16:15:01 | 阅读(41) |评论(0) | 阅读全文>>

[原创]《金刚经》这段文字是答非所问吗?

2018-3-15 20:33:47 阅读153 评论36 152018/03 Mar15

《金刚经》开篇,长老须菩提就向佛提出了这样两个问题:“世尊,善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”

佛告诉长老须菩提:“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心。所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生;若有色,若无色;若有想,若无想;若非有想,非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨。”

这一问一答,表面上看好像是答非所问,长老须菩提问的是:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”而佛回答的却是:“所有一切众生之类……我皆令入无余涅盘而灭度之……”是不是与长老须菩提的提问不相关?

这部经书,我读诵了多年,读诵了多遍,因佛的回答,境界太高深,我一直没弄明白。今年有幸拜读了广超法师的《金刚经讲记》,对这段经文,终于有所领悟。

对于我们凡夫来说,所看到的众生、山河大地、花草树木等等一切,感觉都是真实不虚的,因此,我们也就有许多的烦恼,惑、业、苦生起,不知道那是阿赖耶识变现出来的种种幻相。而菩萨觉悟到,这些都是迷惑的心推动业力,造成境界显现于六根(眼、耳、鼻、舌、身、意识)前,心进一步迷惑,从而执取境界,分别有众生与佛。

未觉悟的菩萨,认为内有心、外有世间,他就会想度众生入涅盘;已觉悟的登地菩萨,很清楚一切都是心所变现,业力因果也是自心所造成,甚至众生相也是自心所变现相,所以说,菩萨于自心灭度了一切众生。

菩萨降伏自心,就是降伏心对种种幻化境界的迷惑执取

作者  | 2018-3-15 20:33:47 | 阅读(153) |评论(36) | 阅读全文>>

[原创]同学,你还记得我不

2018-3-15 11:43:05 阅读214 评论44 152018/03 Mar15

如果把母校比作鸟巢的话,同学们,那我们就是这个鸟巢里,快乐的一群小鸟。那个时候,不知同学们是否有远大的志向,高尚的理想,反正我是没有。

那个时候,每天的我,学习并不是为了什么将来能有多大抱负,实现多大目标,只为了在学校里,人多好玩,开心快乐,仅此而已。

学习对我来说,就像农民种地,工人做工,老师教书那样,这是份内之事,必须做的,但,这并不表示我,有什么高远志向,也不是为了,今后要成为什么人。

如果把母校比作一株蒲公英的话,同学们,那我们就是生长在这株小花上的籽实。在风雨中;在温暖的阳光下,我们慢慢成熟。当春风吹来的时候,我们随风飘向远方。谁也不能把握自己的前程;谁也不知道,在时间的长河中,在什么地方,在什么时候,谁能与谁,再相遇。

生活,就像一把刻刀,在我们曾经稚嫩光鲜的脸上,无情地刻上了一道道皱纹;压力,就像寒冬凛冽的风,将我们曾经油黑透亮的发,吹成了发白的枯草;流淌的洪流,将我们曾经丰满的记忆,冲刷成了,深浅交错的沟壑。一个“老”字,似乎,离我们越来越近!

在岁月旋转的轮盘上,我们转过了春夏,转过了秋冬;转过了一年,又一年,曾经的青春气息,转成了暮霞秋霜。有的同学,在这旋转的轮盘上,已重重摔落下……不得不踏上黄泉路。

同学啊,虽然你们已奔赴另一个世界,但那份同学情,却在我心中,永恒!

谁知道,几十年后的今天,在这个繁荣,科技发达的时代;在我们快成为老年人的时候,以这样的形式——“微信群”,相聚在一起。谁能预料到,会有这样的聚会方式?

同学啊,几十年后的今天,你还记得我不?你是否还能想得起来我的模样?

作者  | 2018-3-15 11:43:05 | 阅读(214) |评论(44) | 阅读全文>>

[原创]最忌讳,但必须事先嘱咐的事

2018-3-14 9:53:56 阅读178 评论38 142018/03 Mar14

春去秋来,花开花落,年复一年又一年,岁岁复岁岁又岁岁,在时间的漫漫长河中,有谁能看到自己生命的形状是什么样?有谁能预知自己生命长短的尺度是多少?有谁能把握自己生命的前程是坦途还是坎坷?有谁能看清楚这个世界上潜藏着的危险有多少?又有谁能预知自己的明天会怎么样?

一个人活在这个世界上,可以毫不夸张地说,从出生的那一天起,就每天都在与各种各样的危险打交道;每天都与死神、病魔相擦肩,不知何时、何处会落入它们的魔爪,成为它们的点心。因此,有些事,虽然我们每个人都非常忌讳,我也是同样的忌讳得不得了,但思来想去,还是觉得应该事先嘱咐孩子们,以免事到临时,他们不知如何处置和应对。孩子们不知如何处置和应对,这到是小事,最重要的是我们当事人自己得因此而遭大罪,受大苦。

这些人们最忌讳的事,虽然我记得前些年给儿子说过一次,但那时他还小,也许并没有记住或者是没当一回事,并且我也没有说完全、讲清楚,为了慎重起见,我觉得很有必要再给儿子嘱咐一遍。心里拿定这个主意后,就等着找恰当的时机嘱咐儿子。

前些日子无事与儿子闲聊,话题正好谈到一个人的生死问题,于是,我在心里想,不如借此机会将藏在我心里最忌讳,但必须嘱咐的那些事,清清楚楚告诉儿子,让他知道今后有一天,假如遇到这些事情该怎么办。

第一桩事,假如我老了后,如果有一天突然得了什么重大疾病,千万不要送到医院强行医治;如果送到医院的话,经过医生检查,假如抢救医活后会留下什么重大后遗症的话,那就不要抢救了。再就是不管病情有多危重,坚决不准输氧,更不准采取那些所谓心脏起搏之类的治疗手段。当然,如果一时不能辞世的话,止痛一类的针药是可以打的,因为这样可以减少一些痛苦,至于其它针药,那就统统免了。

作者  | 2018-3-14 9:53:56 | 阅读(178) |评论(38) | 阅读全文>>

[原创]记忆中的美好岁月

2018-3-4 15:25:33 阅读244 评论32 42018/03 Mar4

这是一个微信群吗?,不是!这是一份同学情。一份相聚8年,时隔近40年的同学情!

说句内心话,我从去年就想建一个初中时的同学群,但与我一直保持联系的,也就那么一两个同学。我凭什么资格建这么一个老同学的微信群?本想给我那个一直联系着的老同学,提出这一想法的,但又觉着是多事,因为我一直相信她,有一天会有这个想法的。

昨晚外出回家后打开微信,忽然发现手机里多了一个微信群:“洛乌沟中学初七八级同学群”,看到这群名,啊,真高兴!再看到同学们聚会时拍照的图片,真羡慕他(她)们。这样的聚会,对我来说似乎太遥远,似乎机会太难寻。

一张老照片,好像是梦影发在群里的——洛乌沟初中三年级甲班毕业留影,落款日期1978年6月9日,这张有着近四十年历史的老照片,让我的心不能平静,浪涛不断翻涌,破例一晚没有打坐。看到照片中那一张张稚嫩的脸,再看到照片中我那瘦小的身影和脸上透着的凝重神情,不由得想起了随岁月流逝的那些美好往事。

我上学那个时候,母校坐落在黑水河畔的柳树林中;相邻的是解放军的营房;学校的下面是部队的一片蔬菜地;再下面是一片宽宽的沙滩;然后就是那条装满了我童年乐的清清河流了。

中午大休息时,单位上的孩子都回家吃中午饭去了,我们这些离家较远的农村孩子,回家是不可能的,唯一的娱乐和打发时间的方式就是那条小河。一个中午,不是在河里游泳,就是在河岸边顺着小河搬爬沙虫烧来吃;要不就是躺在细细的沙滩上晒太阳;再不就是与部队上当兵的在河岸不远处的蔬菜地里,玩“猫捉老鼠”的游戏。

地里的番茄虽然才绿中露出一点点红色,吃着酸酸的,并

作者  | 2018-3-4 15:25:33 | 阅读(244) |评论(32) | 阅读全文>>

[原创]跳动的欲影

2018-2-26 21:13:12 阅读211 评论35 262018/02 Feb26

拜念完百佛,休息时

我坐在昭觉寺,大雄宝殿的蒲团上

看着来来往往的,善男信女

虔诚地

跪拜在佛像前,默默地轻声念祷

虽然我不知道

他们祷的是什么,但能肯定的是

都在向高大的佛像

诉求着他们心中的愿望

能在未来的某一天,变成现实

让自己

成为想成为的人,得到

希望的幸福

我坐在蒲团上,静静地看着

看着……

瞬间,大殿里所有的人

在我眼中消失

没有男女,没有老少

也没有高低贵贱

眼前看到的,只有一团团跳动着的

不同形状的——欲影

虽然在那欲影中,也有亮光

但却被黑暗,紧紧包裹着

在这些跳动的,欲影中

似乎也有我的身形

而魔就潜伏在,我心的深处

等待着某一天

将我拖入深渊,拖入魔窟

人啊,人——

在短暂的生命中,有几个能挣脱

名誉,钱财,权势,地位

四条巨大黄金锁链的缠缚?

在精美的魔网中,有几个不动心?

在七情六欲高举着的

烦恼鞭的抽打下

又有几个能稳如泰山,不往前挪动脚步?

直到生命能量耗尽的,那一秒

仍被欲魔紧紧拖拽着

望着远方伸过来的,那四条

作者  | 2018-2-26 21:13:12 | 阅读(211) |评论(35) | 阅读全文>>

[原创]转念,烦恼变菩提

2018-1-22 9:33:12 阅读227 评论31 222018/01 Jan22

在这个世界上最奇特玄妙,最捉摸不定,最不能掌控的东西,莫过于人的心念,它一会儿东,一会儿西;一会儿想过去,一会儿思未来;一会儿飞升天上,一会儿又降落在地;一会儿阴,一会儿晴……从来就没有过真正静止的时候。它整日里攀缘不定,就连在睡梦中也不安分,仍然妄念纷飞,仍然忧愁烦恼不断。我们许多人就被这纷飞不断的心心念念牵着鼻子乱转,并且,越转越迷糊;越转越找不到出离的方向,直到生命终止的那一刻,也没有爬出烦恼的那滩烂泥。

我们为什么会这样呢?究其原因,除了外部环境的作用外,最主要的还是我们不知道转念,不知道换一个角度想问题啊!

前些日子,我在陪一位朋友散步谈到迷、悟,烦恼和菩提这个问题时,举了一个简单例子,我伸出右手,手背对着那朋友,问他看到了什么。朋友坦诚地告诉我,他看到了我的手背。于是,我又将手掌翻转过来,手心对着那朋友,问他现在看到了什么。朋友同样坦诚地告诉我,说他看到了我的手掌心这面。朋友问我是不是这样。我告诉那朋友,你说得没错,起初确实是手背,后来看到的确实也是手掌心这一面,但为什么就没有看到这是一只手呢?

事实上,我们许多人都是这样,在生活中往往只看到事情的一个方面,也就是对着自己的那一方面,换句话说,就是跟自己有利益关联和利害冲突的那一面,很难去注意一件事情的整体,或者是换一个角度看问题。因此,我们的心念便被自己圈定了起来,很难走出自己划定的这个“金箍圈”。于是,烦恼就是烦恼,菩提就是菩提,似乎两者毫无关联。像这样,在生活中又怎么可能会清清爽爽?不烦恼才怪呢!假如要是懂得转换念头,换角度思考问题的话,那我们内心得到的感受就会截然不同。

作者  | 2018-1-22 9:33:12 | 阅读(227) |评论(31) | 阅读全文>>

[原创]破两烦具两心

2018-1-15 16:38:22 阅读110 评论39 152018/01 Jan15

何谓两烦?即无惭、无愧两品中随烦恼;何谓两心?即破除无惭无愧两品烦恼后具有的惭、愧二善心。

何谓无惭?言作恶自心无耻也。唯识论六曰:“不顾自法,轻拒贤善为性,能障碍惭,生长恶行为业。”俱舍论四曰:“于所造罪自观无耻,名曰无惭,观他无耻说名无愧。”

何谓无愧?不顾世间道德,恣作暴恶也。唯识论六曰:“云何无愧?不顾世间,崇重暴恶为性。能障碍有愧,生众恶行为业。”俱舍论四曰:“为诸善士所诃厌名为罪。于此异中不见怖畏,说名无愧。”

无惭与无愧是惭与愧的违品,此二者随从不善心产生,不会随从其他心产生。简单说,无惭无愧就是没有羞耻心;没有人伦道德;不知是非对错,没有忏悔心。

在世间,一个人假如无惭无愧,没有羞耻心,没有人伦道德,不知是非对错,没有忏悔心的话,他还会有什么事情做不出来?纵观世间那些暴恶、贪婪、奸佞之徒,哪个不是心怀邪毒之人?有几个具有是非善恶观?又有几个心存人伦道德?世间一般人要是无惭无愧,就会变成无耻之徒,为大家所厌恶唾弃,最终走上违法犯罪的道路。

学佛修行人要是无惭无愧,就会趋恶入魔;就会离菩提圣道越来越远。败坏的不仅是佛法和修行人在世间的形相,自己也会因此种下恶的种子,最后得到黑黑果,堕落三恶道,受苦无尽期。

作为学佛修行人,更应该破除无惭无愧这两品烦恼,具惭愧二善心。知惭,方具羞耻心;知羞耻,方能止恶,正是知耻而后止;有愧,方能知错,畏惧罪业;知错,方能改过向善。知惭有愧,在修行的路上,我们才不会覆恶遮过,才会畏惧罪业,当犯下过错时才会忏悔,那颗刚强的心也才会越来越柔和,在菩提道上我们

作者  | 2018-1-15 16:38:22 | 阅读(110) |评论(39) | 阅读全文>>

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