人是群居动物,不可能脱离群体而独居。既然是群居,作为社会中的一员,这就免不了要与他人接触,或在一起生活,或在一起工作,或在一起娱乐玩耍,或在一起……由于每个人的生长环境、文化素养、道德修养等等的不同，这就使得每个人都有自己独立的个性和人格，再加之各自的人生观、价值观的不尽相同，因此，大家在一起的时候，不管是工作也好，娱乐玩耍也好……自然免不了有分歧有矛盾的时候，虽然这是不可避免的正常现象，但要是不妥善处理，彼此针锋相对，进一步恶化的结果，不用多说，那一定不会是什么好事。
有了分歧和矛盾怎么办？最好的办法就是用自己的智慧解决它，大事化小，小事化了，大家一团和气。可我们有的人不这样做，一遇到事，不是把所有的责任都推给别人，就是生别人的气，油盐不尽，仿佛全世界的人都得罪了他似的。更有胜者，不仅殃及他人，而且气性长到让人不可思议的地步，十天半个月，甚至更长时间后，他还气难消难平。殊不知，生气是最为愚蠢的做法，因为生别人的气，折磨的不是别人，恰恰是自己。
现在我们来算一算，看看生别人的气划不划得来。一桩事情后，也许你还在那里气得下不了台，吃不好睡不好心中气难消的时候，可能别人早已经不当一回事，喜笑颜开的吃吃喝喝、玩玩乐乐了。想想，真划不来，别人在吃喝玩乐，你自己却沉溺在苦海中受苦，怎么算都不值。
请问一个人是乐多好呢，还是气多苦多好？不用说，当然是乐多一点好啦，因为气多苦多伤身嘛。既然气多苦多伤身，我们又何苦自我摧残自我折磨？也许有人会说，并不是我一定想生气不想乐啊，而是某人太讨人厌，太让人生气了，想不生气都不行啊。是的，你说得没错，也许在你的眼中，某人确实是这样，但是不是这个人就真的那样讨人厌呢？你不妨换一个角度再来看，也许这个人也有他的长处和招人喜欢的地方，并不是那么的讨人厌。
某个人或者某些人之所以会让你感到讨厌、生气，是因为你看到的全是这个人或这些人的缺点和不是处，假如你看到的是他们的是和优点，这些讨厌的人也会变得同样可爱起来。这就看我们自己如何看待问题了，站在不同的角度，看到的色彩自然会不尽相同。说到这里，我忽然想起了《安士全书》中的一句话：“见人不是，诸恶之门；见己不是，诸善之门。”《六祖坛经》中我记得好像也有这样一句话，若真修道人，不见世间过。
为什么说见人不是，诸恶之门；见己不是，诸善之门呢？如果我们只见到别人的不是，见不到自己的不是，就不会反省自己。一个不会反省自己的人，就不知道自己有无错处，如果错，又错在哪些地方。试想，一个连自己错都不知道的人，他会怎样做，怎样对待他人，这不等于打开了恶的大门吗？一个人要是能见到自己的不是，他就会时常反省自己，从而改恶向善改非向是，不断完善自己的人格，这样就等于打开了向善的大门。
一个处处见人不是的人，往往是那种心性刚强而又自以为是的人。为什么这样说呢？因为这种人，在他的眼里除了自己，谁也入不了他的“法眼”，无论别人做什么事他都能从中挑出毛病，找到不是处。一个人要挑别人的毛病和不是处，那还不容易吗？任你再完美的人，只要挑，都能挑出毛病来。老毛够英明伟大的了吧，作为一个国家的最高领导人，不是照样被人挑出若干的毛病若干的不是处来？更何况我们这些一般人，身上的毛病和不是处那就多得不用说了。
作为人，谁没有过错？不单是众生，别人有过错，我们自己同样有若干的过错。那么，为什么说真修道人不见世间过呢？不是世间没有过，而是修道人心中没有执著众生的过错，多了包容心换了一个角度看众生，看别人。这样，每个人就都显得那样有特色，那样可爱，就像春天的百花园一样，无论是桃李杏花，还是芍药牡丹……每样花都自成一景，各有各的特色和迷人处。
当你在生别人气的时候，想想自己是不是一个心性刚强，一个自以为是的人，然后再想想别人是不是真有那样讨厌，那样让人生气，最后，再想想生气划不划得来。
人生本就苦多乐少，我们没必要再自添烦恼，为那些没来由的事生气。即使有时不得已生了气，也要尽快从心中消散掉那伤人的气。因为生气，无论你是生谁的气，受伤害受折磨的都是你自己，而不会是别人。当然也不排除你在自伤的时候，同时也在伤害别人。只要是生气，不管别人受不受得到伤害，你自己受到伤害，那是一定的。最后要说的是，切记：生别人的气，等于折磨自己。
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